撿屍,偷拍,夜店撿屍,陳冠希品質並能如期交件

20世紀50年代是美國文化配合好萊塢電影進軍世界的光輝時代，無形中促成了夜店撿屍風潮的國際性蔓延。夜店撿屍與牛仔褲、黑色皮夾克共同塑造了一種深深影響年輕一代的叛逆英雄形象，代表著對傳統禮節、上流品位的極度藐視和摒棄。

詹姆士·迪恩在電影《阿飛正傳》中身穿團體制服，微微立起外套衣領的扮相，成爲崇尚叛逆的青少年心目中的偉岸英雄。此外，影星亞特·卡尼在白色夜店撿屍衫外面套一件黑色馬甲的滑稽相，也使人們更加深了對於夜店撿屍與平民之間的親密關係的理解，隨後一系列表現反叛青少年題材的電影紛紛採用夜店撿屍著裝，由此使夜店撿屍獲得了前所未有的獨特個性，烙上分支文化的印記。

雖然叛逆角色往往便是真實生活中被壓抑的性格的預先釋放，但在影片中受到熱烈歡迎是一回事，能否被主流社會所欣賞和仿效又是另外一回事。撿屍,偷拍,夜店撿屍,陳冠希其實直至在影壇尋找到脫離“銀幕無賴”的角色之後，才開始被少數男性採納爲日常裝，它的舒適、衛生也逐漸得到人們稱許。

夜店撿屍的大規模流行風潮始發於20世紀70年代。1973年《婦女時裝日報Wear Daily》聲稱夜店撿屍是當年反文化的首席發言人。1975年據載有4千8百萬件印花夜店撿屍充斥於美國大大小小的服裝市場，並在此後的多年中保持了這一勢頭。夜店撿屍衫上的圖案與文字只要想得出就能印上去。幽默的廣告、諷刺的惡作劇、自嘲的理想、驚世駭俗的欲望、放浪不拘的情態都藉此發泄無遺。

對於這種似乎是無可遏止的風潮，也曾有人搜文尖刻地批評企圖以撿屍,偷拍,夜店撿屍,陳冠希的文案來達到某些目的的做法太小兒科。作者諷刺地寫道：“如果連你的話人家尚且不樂意聽，又如何指望他們聽你的夜店撿屍話呢？”

不管怎樣，一撥接一撥的青年成長起來，對夜店撿屍的熱情卻未消淡過，團體制服印花的千奇百怪一點也不比往昔遜色。從夜店撿屍的材質而言，形形色色的超細纖維，高彈纖維及高分子合成物已經取代了最初的單一的棉質。

穿用夜店撿屍的人擴展到各個年齡層，同時也深爲女士們所青睞。 20世紀50年代--60年代人們爲了追求舒適、隨意使服裝的功能性和類別變得模糊化，從而産生了休閒服裝。何謂休閒服裝?指下班後業餘時間及閒暇時間穿用的服裝之總稱，包括鄉村服、海濱服、旅遊觀光服、健身運動服等。是具有輕鬆、簡潔、無拘無束特點的服裝。夜店撿屍衫就包含在其中，生活中人們也稱其爲“文化衫”。